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传统书艺与传统雕刻技法一样，随着机器化加工、镌刻的出现，也逐渐消弭了。值得思考的是，号称“书法热”的今天，是否有如唐代书家那样，在墓碑书写上投入一份专注。自古以来，文字是传统墓碑的主体，墓主的信息所在，文化的传承所在。对于传统墓碑书艺在现代墓碑设计中的流失，如同人才流失一样，让我们感到说不出来的无奈和惶惑。我们如何保护和延续这种流传了近两千年的艺术资源，笔者期待更多的同仁给予更多的关注和反思。墓碑艺术作为实用艺术，与建筑、园林等实用艺术的区别在于它是安葬死者的标志，其实质是满足生者精神上的审美和祭祀、缅怀的需求，从这点上墓碑艺术的审美价值高于实用价值。
墓碑作为一通面世而立的人造物，铭文书体已定型，其文字的美化提升与碑面装饰休戚相关。装饰陪衬铭文艺术，如同书法作品的装裱一样，二者在艺术设计层面上是不可分割的整体。
额题，是墓碑文的题目，字数简略。很多碑额除了用篆书题写外，也有用隶、楷题额，习惯上可称为“篆额”，但很少有“隶额”或“楷额”的称谓。
额题，尤其是篆书、隶书题额，本身就具有装饰意味。让没有汉文基础的外国人来看，他们很容易误以为碑额全是装饰，篆额文字反成了线刻装饰，转折多变，是没有规律可寻、极富创造的装饰图案。这种情况如同我们初看伊斯兰教的装饰艺术，若要快速而准确地将文字与装饰分开确实有点难度。这进一步佐证了碑额文字的装饰意义。此外，额题还经常使用一些古代杂体书如缪篆。缪篆本是汉代用于篆刻的一种篆书，笔画屈曲缠绕的填满整个印面。有些东汉墓碑的额题便借鉴了这种字体的风格特点，寓篆书的屈曲排叠于隶书的方折劲挺之中，布局均匀饱满，章法安排取于汉印，具有很重的装饰味道。
